墓葬思想的研究

古埃及丧葬文化的繁荣，主要受其宗教文化的影响。大大超越了现世生活。在古埃及人的信念中，现世的生活古埃及人对来世生活的追求是短暂的，只有死后的来世才是永生的。英国文化人类学之父泰勒先生的《古埃及的死亡和来世》全面解释了古埃及人对死亡不同形态的理解，及死亡在宗教上的意义。该书通过祭拜仪式和人生观、价值观，从人类学的角度解读了古埃及人宗教意义上的死亡观念。

瑞士巴塞尔大学的名誉教授埃里克霍农所著《古埃及生死书》是古埃及死后亡灵旅途的指南。该书记录的是人在死后，亡灵的旅途中所要遇到的险恶和战胜这些险恶的魔法咒语。他还主持完成了《古埃及年表》，从前王朝开始直至公元前332年，对古埃及历史时代进行了梳理。古埃及丧葬仪式中祭司给亡灵的冥世指引之书非常有名。美国华盛顿西雅图联合大学历史系教授，国际埃及学学会理事E. A.华理士饰奇所著的《埃及亡灵书》，是指导亡灵在死后的世界里如何度过险恶，如何通过最终审判的文书集合。亡灵书中有许多赞颂太阳神的诗篇，因为太阳神是古埃及宗教仰中的主神。英国埃及古生物学家奎克所著的《拉神崇拜》，是详细介绍太阳神崇拜的著作。在古埃及，太阳的东升西落被视为太阳日复一日的重生与死亡。这种重生观念深深的植根于古埃及人的思想，成为古埃及丧葬文化的核心。

金寿福先生在分析古埃及人生死观方面发表了一系列文章。他的文章中对比了古埃及人对待现世生活和来世生活的不同态度，阐明了来世生活在其观念中的永恒意义。伦敦大学古代史教授亨利信兰克弗特全面解读了古埃及人的宗教信仰⑧。亨利信兰克弗特从古埃及人精神文化信仰层面，淦释了古埃及的丧葬文化。赵克仁先生《古埃及亡灵崇拜的原因及其文化蕴涵》阐述了古埃及人对亡灵崇拜的宗教学根源。叶舒宪先生的《神话意象》从神话研究的角度出发，对神话的意象进行解读。书中关于文化的研究，为本文的写作提供了很大借鉴作用。

综上所述，对古埃及皇室丧葬文化进行人类学的淦释不仅需要大量丰富的史料，而且需要扎实的理论功底做支撑。从英国人类学家之父雷蒙德佛思的人类学小册子;到美国民族学家摩尔根对古代社会形态的人类学阐释;再到英国人类学家、民族学家、宗教史学家弗雷泽对初始神话的人类学解读，这一系列人类文化学家的经典著作，为本文的著成提供了研究方法和理论支持。这对笔者从原始神话的角度，探讨古埃及丧葬文化有很大的借鉴意义。德国哲学家、文化哲学创始人卡西尔的《神话思维》和美国民族学家、人类学家、历史学派创始人博厄斯的《原始艺术》都从人类学的角度淦释了人类初始的思维方式和艺术创造。这对笔者解读古埃及丧葬文化中的不同元素有很大的启发意义。金寿福先生从人类自然崇拜的角度出发，淦释社会生活中世俗和神话的权力。笔者借鉴金寿福先生这种剖根溯源的研究方法，从人类学的角度出发，力求对古埃及新王国时期皇家的丧葬文化做出新的阐释。