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殡葬改革-殡葬文化
死亡教育简介
2013-02-17
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无论中西,死亡一直是人类社会中最大的禁忌。美国学者福尔顿曾说:死亡,就像有毒的疾病,在美国文化中,是一直被避讳的主题,也是人们逃避、拒绝和厌恶的话题。日本人在参加了他人的丧礼回去家门口时,必请家人先在其身上清扫一下,以示除去不净。而在中国
教导儿童认识并正确对待死亡
2013-02-17
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很多小孩在小时侯便经验过生命无法延续的情形,例如:亲人的过世,家里心爱动物的死亡,或是在路上或电视上看到的一列又长又哀戚的出殡队伍在这样的情况下,如何向孩子解释死亡,要不要说明,以及如何说明?正因为合理的说明必须建立在对儿童死亡观念的深入了
青少年的死亡教育
2013-02-17
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卡斯顿鲍姆调查过青少年对死亡的态度。结果显示:大多数青少年在思想上把死亡同自己目前的存在分别开来,但是约15%的青少年将死亡与生命联系起来。由于这两组的青少年在智力上并无显著的差别,因此那些把死亡的意义同自己的生命联系起来的青少年可能是出于其
殡葬伦理学――心理学的新领域
2013-02-17
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作为伦理学的一个组成部分,应用伦理学是不同于理论伦理学的一种应用性学科。 应用伦理学的主要工作是把道德理论应用到具体的首先问题和道德情境中。和以往书斋里的、纯理论性的伦理学不同,应用伦理学的理论和应用相辅相成,其理论一部分来自于以往的伦理学
殡葬伦理的形成和发展
2013-02-17
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传统伦理学面对殡葬业中的新问题既不能做出令人信服的解释,也不能给出很好的解决方案,消除阻碍殡葬业的长远发展的因素,是殡葬伦理学呼之欲出的理由之一。但作为殡葬文化的一个部分,殡葬伦理学实际上古已有之。 一、殡葬活动和殡葬伦理学的起源 殡葬原是
中国传统殡葬伦理思想
2013-02-17
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中国传统殡葬伦理思想是中国传统文化的重要组成部分。什么是中国传统殡葬伦理?简单地说,主要是指中国古代思想家提出的与殡葬有关的伦理道德。具体地说,它是中华民族在长期社会实践中逐渐发展起来的殡葬道德观念、殡葬道德原则和死亡观的总和。在时间上,大
生命是尊严的
2013-02-17
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《展望二十一世纪》是英国著名历史学家汤因比与日本著名社会活动家池田大作的一本对话录。两位来自东西方不同文化背景的学者,于上个世纪70年代,两次在英国的伦敦就国际政治、经济、文化、教育、科技、军事以及国际关系、人生价值、人类理想等各个方面,进
从中国殡葬史的演变看殡葬业改革的现状与未来
2013-02-17
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熊 宗 仁 作者简介:熊宗仁,贵州省社会科学院历史研究所原所长、研究员,中国史学会理事、中国现代史学会常务理事、贵州省史学会副会长兼秘书长、贵州大学专门史硕士生导师、贵州民族学院西南夜郎文化研究院院长。国务院特殊津贴获得者、贵州省首批省管专家
中国人之生死企盼与现代殡葬业发展的思考
2013-02-17
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郑晓江(江西师范大学道德与人生研究所所长、哲学系教授、武汉大学传统文化研究中心兼职研究员) 进入二十一世纪以来,中国的殡葬业与中国改革开放的伟业一样,也处于历史上发展的最好时期。据不完全统计,中国殡葬业已拥有的殡仪馆、火葬
青岛市城阳区立足民生积极推进殡葬改革
2013-02-17
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青岛市城阳区立足民生积极推进殡葬改革 来源: 山东省民政厅 时间: 2008-04-17 12:40 一是加大宣传力度,倡导移风易俗新风尚。教育群众破除丧葬陋俗、节俭文明办丧事,减轻群众生活负担,把关注民生落到实处。 二是大力开展迁坟入室活动,节约土地。自2006
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